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佛教文化的功绩,被南朝梁时僧慧皎写在《高僧传》第四卷中。
道教之佼佼者
南北朝时名士多不谈佛理,而畅叙老子和庄子的学说。支遁既“弱冠弄双玄”,就不仅精研佛理,而且对道教理论颇有研究。
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牛揆
|佛学论文|因明|五明|
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。又在受戒之初,述说从佛陀成道至舍利弗目犍连弟子入灭之佛传。
第四卷
戒因缘篇小品Cullaoagga
有羯磨,别住等十二篇。始之十篇,对于微罪之惩戒,各种改悔,比丘日常生活,及在... 南传大藏经之总目录
法舫法师 撰
律藏Vinaga.fitaka
教团之规律,比丘比丘尼,日常生活之规定等,关于教团的一切法规说明,可谓佛教之法典。
第一卷至第二卷
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法舫法师
|佛学论文|因明|五明|
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’。于是退而注《逍遥篇》。群儒旧学,莫不叹服。”(注:慧皎:《高僧传》第四卷,中华书局汤用彤校注本,1992年版。)《支遁传》还说起“太原王濛,宿构精理,撰其才辞,往诣遁,作数百语,自谓遁莫能抗,遁徐曰:‘贫道与君别来多年,君语了不长进。’濛渐而退焉,乃叹曰:‘实缁钵之王,何也。’”(注:慧皎:《高僧传》第四卷,中华书局汤用彤校注本,1992年版。) 整个社会精神生活的重振,在《道安传》中,其...
刘孟骧
|佛学论文|因明|五明|
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85卷 〈摄大乘论章卷第一〉1卷 见大正新修大藏经85卷 〈摄论章卷第一〉1卷 见大正新修大藏经85卷 〈摄大乘论章卷第四〉... 〈种子、现行与熏习〉 《中国思想通史》第四卷(上)第三章第三节)侯外庐(等) 佛学院校教材的九四页, 印顺 。 贤心。 闽院学报。1989.1-2。 1990.1-2。 本源。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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IIII. 14, 15):傳說九分教為第一結集時所誦。
l有關Bairat法勅,仍見論於宇井伯壽著「印度哲學研究」第四卷‧三二四-三二五,及Rhys Davids註Dialoguos of the Buddha vol. I. Preface 13-14. 亦有論及。
m宇井伯壽著「印度哲學研究」第四卷(二四九-三三七頁)有阿育王刻文之全譯文字。
n宇井伯壽著「印度哲學研究」...
石川海净
|佛学论文|因明|五明|
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”,注“或云沐魄,出第四卷”。49在〈有译有本录〉中的〈菩萨三藏录〉,安世高的第一译和竺法护的第三译并陈,其中后者是拾遗编入。50〈大乘入藏录〉亦收此二经:“太子慕魄经一卷,六纸”与“太子沐魄经一卷,...的。《开元录》的〈大乘别生经〉汇集四十四部《六度集》的抄经,“弥兰经一卷”是其中一本,注:“或云弥连,亦云弥莲,出第四卷。”并自东晋竺昙无兰译著中,删去此经。60换言之,又恢复自《法经录》开始,视为别...
释天常
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暮魄经一卷,出六度集经”,注“或云沐魄,出第四卷”。49在〈有译有本录〉中的〈菩萨三藏录〉,安世高的第一译和竺法护的第三译并陈,其中后者是拾遗编入。50〈大乘入藏录〉亦收此二经:“太子慕魄经一卷,六纸”...一经的注,不是没有可能的。《开元录》的〈大乘别生经〉汇集四十四部《六度集》的抄经,“弥兰经一卷”是其中一本,注:“或云弥连,亦云弥莲,出第四卷。”并自东晋竺昙无兰译著中,删去此经。60换言之,又恢复自《...
释天常
|佛学论文|因明|五明|
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成为寺庙的家风。“赵州吃茶去”是禅宗的一大公案,《五灯会元》第四卷记载,唐代高僧赵州禅师问新来的僧人:‘曾到此间么?”僧人回答说:“曾到。”赵州说:“吃茶去。”又问僧人,僧人回答说:“不曾到。”赵州也...
出自《祖堂集》第四卷。
在唐代宗元和年间,丹霞天然禅师在洛阳龙门香山居住,冬日外出时在慧林寺遇天大寒,便用寺中木佛烧火取暖。院主呵斥道:“何得烧我木佛?”丹霞用杖子拨灰说:“烧取舍利。”院主说...
不详
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宋神宗熙宁五年(公元1072年,当日本后三条天皇延久四年)来中国的日僧成寻的《参天台五台山记》,成寻于"延久四年十月十四日"条中记载向宋神宗敬献礼品时云:"觉大师巡礼记三卷依次进上,至巡礼记第四卷隐藏不进上,依思会昌天子恶事也."(p.116)由此可见,《行记》当时是作为国礼赠送的,且成书之初即为四卷.(成寻之所以将第四卷隐藏不进者,是因为第四卷中涉及唐武宗"会昌排佛"恶事,其中甚多愤怨之辞.)再者,...
董志翘
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元釋教錄第十三,據五分律云此部經說事既雜故無品次誦等差別。現存刊本於卷八題「誦六入品第二」,卷十二題「雜因誦第三品之四」,卷十六題「雜因誦第三品之五」,卷十八題「弟子所說誦第四品」,卷二十四題「誦道...
七、佛弟子所說誦(舊題弟子所說誦第四)
……………
經第十八卷以下
八、佛所說誦
……………
經第二十二卷以下
三、
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呂澂
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